¿que es un verso encuartetado para una paya?

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  • hace 9 años
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    POR EL MUNDO AL REVES

    Cuarteta

    VIDE UN JOTE CON PARAGUA

    VIDE UN RATON CON CENCERRO

    VIDE UN PESCADO EN EL CERRO

    Y UNA LAGARTIJA EN EL AGUA.

    Vide una mujer arando

    y a su marido cosiendo,

    a un pavo lo vi poniendo

    y a un buey lo vide volando,

    vide a un sacerdote hachando

    y muy casera una tagua,

    vide a un peón en una fragua

    y al herrero haciendo puertas

    huyendo de la res muerta

    VIDE A UN JOTE CON PARAGUA.

    Vide a un arriero cargando

    y a la mula vide arriando,

    a un toro vide cinchando

    con el vaquero enlazado,

    también vide a un hacendado

    con la herramienta de fierro,

    el león que sigue a un perro

    y a un mudo haciendo un trato

    el ratón detrás del gato

    VIDE UN RATON CON CENCERRO.

    Vide un fuego sin cocina

    vide un ganso con polluelos,

    vide a un nieto a sus abuelos

    enseñando la doctrina,

    también vide a una mina,

    descolgándose del cerro,

    vide a una carta sin cierro

    y a un ciego de profesor,

    en busca de un calador

    VIDE A UN PESCADO EN EL CERRO.

    Vide a un jaula cantando

    y la escuachaba un canario,

    vi a satanás con rosario

    en la iglesia predicando,

    a un cura lo vi segando

    y a un hombre lo vi en enagua

    vi a Mendoza en Aconcagua,

    vi a una gallina con zueco

    vi a un gallo con chaleco

    Y A UNA LAGARTIJA EN EL AGUA.

    Yo vide el mar incendiado

    y a las nubes en el suelo,

    la tierra la vi en el cielo

    y al firmamento arrastrando,

    vi a un vivo sepultado

    y a un muerto lo vi llorando,

    vi a un zurdo repicando

    y a un sordo cantando Misa,

    vi a un tullido de prisa

    y a un despachero comprando.

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    PUETAS, CANTORES Y PAYADORES.

    El Pueta; poeta popular, que compone en décimas y cuartetas, que canta a lo Divino y a lo Humano e improvisa como payador, es una figura cultural presente en la formación social y cultural de nuestra sociedad desde los orígenes de esta. Difícil es no imaginar a los primeros españoles que ocuparon este territorio si haber traído consigo su tradición artístico- cultural, ni tampoco ver a los primeros agricultores españoles acogiéndoles en sus casas, sus mesas y ente sus altares.

    Desplazándose entre Haciendas, Villorrios y Asentamientos Urbanos, el Pueta Itinerante, interpretó en verso y cantó, noticias y acontecimientos; acompañando Velorios de Angelitos, Vigilias y Novenas; animando faenas y fiestas. Junto a él, también creció el Pueta campesino, aquel que en el trabajo diario fue creando entonaciones y toquìos en un guitarrón chileno o una guitarra de afinación traspuesta.

    Así, mirando el firmamento; el crecimiento de plantas y animales, compuso versos a la naturaleza y sus vivencias; cantó a lo Humano, conociendo el Evangelio y sus enseñanzas, memorizó y creó versos, cantando a lo Divino.

    En este marco, el encuentro de dos o más puetas siempre fue motivo de revuelo y curiosidad; a la sombra de un parrón, en el desarrollo de una fiesta o a la orilla de un camino; en cualquier lugar en que se diesen cita, la noticia corría de boca en boca, disponiéndose muy pronto un escenario, en donde puetas y público vivían de la Paya o duelo de payadores. Improvisación hecha en cuartetas o décimas , en donde los conocimientos y habilidades de los puetas se desafiaban y medían, a medida que el público celebraba el ingenio y la sabiduría de la composición, apoyando al payador de su preferencia.

    En este contexto se fraguó una tradición artística y cultural que fue transmitida oralmente de maestros a aprendices. Aquí la memoria oral nos destaca la figura del maestro, la mayor de las veces hombre errante, peón sin tierra que recorría los campos con su guitarra con cuerdas de tripa envuelta en un saco harinero. Una semana aquí, otros días allá, iba de casa en casa, de rancho en rancho enseñando su arte al cobijo de la solidaria generosidad del pueblo.

    Esta semilla, germinada en los campos y en la cultura popular chilena, se ha desarrollado hasta nuestros días, dando origen a la más variada y rica muestra de cultores; acentuando su presencia en la zona de ocupaciones españolas y criolla, que iban entre el Norte Chico y la Región de la Frontera.

    Fuente(s): ] SENTIDO Y SIGNIFICADO DE LA POESÍA POPULAR Y LA PAYA ... www.fefomach.cl >>>
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